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【转载】[讲究的意象]——品读蔡葵笔下的现代女性形象  

2013-10-06 00:44:00|  分类: 【绘画●摄影●艺 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中国当代画家精品 蔡葵作品 - 石墨閣 - 石墨閣
 
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[讲究的意象]——品读蔡葵笔下的现代女性形象

文/田艺珉   编辑/雨浓

  有时需要那么一点张扬,更需要心灵随性的悸动,尤其是女性。当“讲究”二字从画家蔡葵嘴里说出时,一种绘画的理想已经随着眼前的画面迅速成形,凭借目光的接触和心灵的波及使这一理想具有有机复合的功能,以我观物,以物育我而使画面充盈着无限的可能,可触可及。作为女性在感叹造物之主优待的同时,更能体悟作为男性在解读女人之质所流露出的无限才情。这其中正由于主体之间的复合特性而使女性之美在男性全异的质感解读中而成为一种完美的客观现实。个人以为,男人笔下的才情更能赋予女性昭质之澄,尤其在追求快乐、自由、正气的绘画笔端中,文明悠久的笔、墨、纸等绘画本体在男性强劲有力的笔端气韵中以睿智、灵敏、沉呤、厚重的才情缔造出另一种鲜活纯粹的女性气质。在表体形式上或藉以其清脆深邃的眼神、怡淡自我的笑容、俏丽知性的身姿,令人由衷赞叹的自信和独立,而使新时代的女性形象摒弃了慵倦、闲适、尤物似的审美格调,也不再是历史行进中振臂高呼的革命女性、跋扈激进的文艺青年,更区别了知识下乡青年的憧憬与希望。正是把握了时代语境中的生命礼赞,才能体悟新时代女性所独有的魅力,更能表达出才情男性独有的内心感悟。

  当前,价值主体因为时代环境、价值取向的捩转,已经在某种程度中偏离了绘画艺术的本体。首先在绘画语言的表达上,中国画的语言本体因为近百年来的西体绘画语言的冲击以及当前国际一体化的鼓吹呐喊,而呈现出了丰富复杂的路径:繁复庞杂的选择路径;多元自主的表达路径;指向摇摆的批评路径。或多或少使当前的绘画功能和价值取向已经无法藩篱于或物质或媚俗的洪流中,更因为跨绘画语种相互借鉴与多元取舍,已经脱离了创新的独立本体,形式表达中更多的是挪用、拼凑与整合。也会因为速成、急进的创造态度,使形式中的轻浮、乖戾与夸张陷入了自夸自卖式的“黄婆”情结。尤为可惜的是绘画艺术本质偏转地背离,使中国画的内在价值核心在一定程度上与传统取向出现了巨裂而尤令人叹息,更因为“讲究”的中国画绘画程式的缺席而被放搁置在博物馆供人瞻仰,甚至被当前时代养就成骨董而不可随意亲临。沉思之后,这其中极为需要地是“重拾”、“重思”、“重创”。因为中国画的绘画技法不管在手段上如何择选与偏重,其不可能与传统决裂,亦不可能脱化于时代。这不是鼓手口中“去中国化”的简单高调,因为文化不需要大同的一体化,更应该是个性性灵的彰显,需要地恰恰是一种“讲究”的学理和内在的自觉、自省。而对女性形象净化般地“讲究”正是物象与精神内在在绘画主体的原初统一之中的意象表达,更是一种精神向度的表达。画家蔡葵正是如此。蔡葵笔下讲究的女性形象因为“回首亭中人,平林澹如画” 的静谧而符合中国传统绘画中“平淡天真”的艺术境界。绘画需“熟外熟”的纯熟技巧却因为画家蔡葵的清眺展望,在悠悠无限的笔意中品藻人格精神,这种精神依旧是有机复合的:内在自省地讲究与涤荡浮尘的笔端复合,因此而脉脉相生。

  由然,不管画家笔下或多或少地因为某种缺陷而让刻意求精者颇有微辞,但绘画中彰显的性灵才情与对生命不落俗套的赞美与把握是不容任何人轻视或质疑的。如此,绘画作品中的缺陷与吹毛求疵的态度不需亟待解决了。正如此,我认为对蔡老师作品中女性形象的解读不应该只从绘画形式语言上作过多的阐释,因为它是直观可视的,而应该着意于其对绘画的热爱与对绘画理解的深度,尤其是蔡葵老师挚情于绘画的心性表达。个人以为,这是一种行进中的记录,记录地正是绘画艺术的生命。

  因为蔡老师毫不偏妥的中心与发端于情的执笔表达使其绘画生命熠熠生辉。这个中心的圆点正是中国画的传统笔墨。面对其画案上纯粹的中国画材料和工具,窥观其沉静认真的作画神情,以及围绕耳畔自白式的对话,已经让你在一种纯真的语境中喜爱上了他的绘画。不管你如何怀疑这其中的真诚纯度,对绘画作品的热爱已全然因画家图解地直观表达而享受到了玲珑透彻的清朗画意。诚然,这不是因为画家有“百工之于技”的绘画技巧、“意居笔先”、“气韵为最”的内容或是成教化、助人伦的艺术功能而让你震动。我执拗的认为,恒久而深存于你内心的恰恰是自然随意拨动琴弦之后的振动,振动中产生的不只是一个弹跳的单音,而是古琴弦音中清、和、淡、雅的回旋与轻滑如丝、淡漠无痕的余音掠动,绝然迥异于鸿篇巨制的交响乐曲,以天音般“无念”清澈而润长着心中恒久的迹象。这一语境正是通过蔡葵自言中“讲究”的绘画程式,至真至淡的笔端意象折射出悠然而由静谧纯粹的画语。

  这中间的画语首先是一种完整独立的人格讲究。正如画家对自己的社会角色、社会担当的理解与认可一样,肩负着的正是一种正气、正义的社会职责。源如此,画家笔下的形象正以一种讲究的担当、心不外想的情怀记录着对女性的感动,这种感动是一种漫想却又学究的才情。蔡老师告诉我,他笔下的女性是“网络”中的现实,借用互联网的优势,以一种迁想而得的形象完成自己的画语,真正表达的不是女性的面貌之娇、身段之姿,恰恰表达的是心底自语式的构成意象,这种意象的构成依靠于画家独特的主休性。正如人格主义所认为, “每一个人都是由他的独特的经历和精神实质铸成的, 这决定了个体人格作为生存着的人的内在的具有不可重复、不可替换、不可模拟、不可比较的特性。”在别尔嘉那夫看来, 这正是生命的价值和奥妙所在。独特性使每一个具体的人生气盎然。不仅如此,因为画家恪守着“讲究”的圆点而使盎然的画面成之于规,规模于清晰的中国画传统轨迹之中,脱化于画家自己高度的文化自觉。这自觉的本源正是对现代文明重拾、重思、重创的重组表达,具有“指事绘形,可验时代”的当前意义。不同于前文感叹中的简单移植和挪用,不伦不类拼凑的皮相之技。可以言之,蔡葵的绘画在某种意义上为当代中国画的发展提供了一种启示,即恪守中国画的时代精神。为此重拾、重思、重创的“三重”重组强调的不是泾渭分明的简单之态,更多是纵横交融的状况,最重要在于绘画重组之后的笔墨精神。

  在时代特征的表达上,绘画作品本体语言的应用需要在时间沉淀中睿智地提炼。为此,借用“讲究”二字提炼其绘画语言的精神。首先外围中的意象是讲究的灰色。在与蔡葵对话之前,首先让我感动的是其画面中的灰色。在此我不得不借用不是中国画语言中的词语——“灰色”来表达一种当前时代的常态,并且是高级灰。“高级”二字首先是因为其纯净,这种纯净是从骨底子里滋生出来的。在技法表层的理解中,不甚了解的以为画家玩的只是一种简单的伎俩。其实不然,在灰色的演绎中,正因为画家深刻地理解了中国画中“墨”的包容性和“色”的扩张性。画家蔡葵在墨色中掺杂了石绿、赭石等色彩,让墨与石色中的白巧妙地融化,形成“灰”的语言,不瘟不火却蕴藉隽永。这一切都是在“惜色如金”的传统垂训中完成的,借用中国万物融汇的灵动理念,将墨分五色的阈值无限拓展,最难能可贵的是洗刷了石色的粉性。这中间的平衡是因为守墨如玉的文化直觉和着时代的审美体验来完成的,以尚、雅、礼的灰色衬托着新时代女性的独特的气质,吻合了清、和、淡、雅的古琴弦音气质。“高级”的根本正是因为在讲究的灰色表现中,画家对其形式的提炼与概括遵循着“格物致知”的笔墨古训。每一笔在画家腕下的挥动中,都有着鲜明有力的印迹,这正是男性独有的知性究理后所理解的当前时代女性的精神风范。为此讲究的意象在表体与内涵的表述中丰富了绘画语言的物理性,将之精神意念化了。

  随后,熟想而默识的迁想妙使得其言之无尽。停留视线的恰恰是阿堵之间的对视。在对视的法度中,画者灵巧地拓展了对视之间可远可近的空间距离。近景式的直视表达是画家以一种静谧专视的姿态对“众”字的通透理解之后的归纳。在其画室中随处可以看见一大堆女性的照片,或明星或网络贴图,可细察之,在眼神的择选中,其取法的向度是明确与统一的,正是画家内心中专注与倾慕的理想状态,为此,精彩的“取影”写照孕育了阿堵的神采。垂训于“欲得其人之天,法当于众中阴察之。”的法度中,蔡葵巧妙地以“熟想而默识”的绘画之基,借用淡雅的枯墨、细碎的断笔、流盼运腕的醇意表达明眸中无限的情愫,此中注视正是一种广袤无垠地性情咏吟,更是当代女性知性性灵的客观表达,此中距离正是阅世之深后的广袤变化。

  欢畅神怡的忘言正是“自在在心不在相”的迁想妙得的写境中缔造。“心写”与“写心”因为蔡葵的客观逻辑和主体情思构造了“真”与“化”的艺术特色。得意之基正是画家偏爱的湿画法。在解读“润”的技法中,其植根于传统的渲染技法中。蔡葵虽无意于强调渲染的整体局态,但深谙“渲染得神”的意蕴,钱杜在《松壶画忆》中 “全在渲染衬贴得神耳”的论调将渲染赋予了新的含义,渲染不仅仅只是一种笔墨技巧,更是表现画面的利器。蔡葵的渲染首先开始于所表现对象的脸部,画家会将纸首先洒上恰到好处的水,宣纸的张力被适当地打开之后,画家会调配赭石、石绿这一色料表现人物的肤色,在一定程度上再次将赭石的色质柔化,这中间色彩与纸张的咬合在画家多年的经验积累中已经趋于熟谙之道。多次的渲染因为水份的滋润特性化就了女性饱含韧性的肤质,以工为主的多次重叠的写法褪却了单薄的色质缺陷,在净、润、雅的色质中以现实的情怀彰显了当代女性神奕的光泽,这种光泽是外来的。在外来的择选中,蔡葵灵韵的性灵注定了其在对待相应的主体表达时会偏向理想的光芒,为此谈话中多次提及的德加,以及流露出对德加的倾慕之态已经不需要任何言词的阐释,画家的才情更加鲜活。最让人感动的正是画家在外来择选之后无意、自然的干湿妙用。在局部的整体渲染表达中,明眸中淡雅的枯墨、细碎的断笔、流盼运腕的笔意整合了渲染的神韵,而貌似轻松无意的渲染技法却柔和了墨笔的燥气,这是德加无法达到的表现技法,因为这一切只有中国传统的笔墨才能实现。在解化技法的语境中,先由心生的胸次因为出自腕下、入骨缟素的表达已将水墨的才情赋予了全面的含义,在洗尽脂粉的淡妆中,“色自为色,笔墨自为笔墨”的天然之姿由于水、墨、色之间的递进、交融与润和而重构了中国传统绘画的精神。

  最后不得不触及的是蔡葵作品中的整体笔墨。在对其作品的整体理解与解读中,呈现出来的根本就不是一种绝对完美的形式,更不能说是一种绝然的格态。静观蔡葵近几年内的女性题材作品,在笔墨的纯粹表达中画家的讲究是着意的:纯正的笔墨材料;气韵连绵的笔意;悠扬清韵的意象表达……。谙循古意的垂训不是选择中的恪守,而是画者骨子里天然的底色。蔡葵的家学纯厚,其父亲蔡学愚对楚汉文化研究颇有成就,从小在父亲的指导下摹写过不少宋元绘画。在解放军艺术学院的深造中,蔡葵因为其灵睿的才学,作品多次入选全国美展。作品《甦》获“当代全国工笔山水画大展”金叉奖,作品《古道情思》获“丝绸之路全国美展”银奖……等。这其中的成绩在画家眼里只是一种探求中的肯定,更多的是一种记录,一种行进中的记录,正如画家现时所表达的艺术意象一般,直言而为的就是对当代女性的关注,这种关注正是以一种侧面的切入而恰到好处地彰显了当代社会的焦点,记录中的成绩在讲究的意象表达中,以清晰的思路、正确有效地择选以及对艺术理想的追求,经由思索、提炼、表达的过程让中国画的笔墨承载的不仅仅只是一种艺术符号,而是一种艺术精神,这种精神抖褪了哗众取宠的热闹、洗却了自以为是的孤独、导正了纯厚优雅的绘画精神。在某种意义上更是一种担当,一种男性的担当。为此,在不是总结的表白中,画家蔡葵的笔墨是一种多层生命的记录——当前时代的生命以及画语者的生命。生命行进中笔墨因为掠动的张扬而格外鲜活。它是生存于中国悠久的艺术土壤之中的。我想,蔡葵艺术行进的目的不是让人们对他眷念不忘,成定于某一格态,因为他对自己的颠覆已经运筹帷幄。在其超越自我的启程中,对于一位成熟、思睿、求真的艺术家,已经不是一种口号,而是到达行进中的彼岸。一种精神的彼岸,为此,记录成为一种应当。

 
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中国当代画家精品 蔡葵作品 - 石墨閣 - 石墨閣
 
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[讲究的意象]——品读蔡葵笔下的现代女性形象 - 石墨閣 - 石墨閣
 
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中国当代画家精品 蔡葵作品 - 石墨閣 - 石墨閣
 
无风的清晨 (中国画) 蔡葵 作

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作者简介:蔡葵 (1963.7—) 安徽安庆人, 擅长中国画。1989年毕业于解放军艺术学院美术系, 现为职业画家。北京弘高艺术研究中心理事长。作品《故土》入选建军50周年全国美展;《苏》获全国工笔山水画展银奖;《海问》入选第七届全国美 展;《红星的召唤》入选建党七十周年全国美展。出版有 《蔡葵作品集》。 
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